{"id":27265,"date":"2018-02-02T00:00:00","date_gmt":"2018-02-01T22:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/master.greenpeace.ch\/magazin-article-fr\/27265\/greenpeace-et-laction-sociale\/"},"modified":"2019-05-31T09:21:51","modified_gmt":"2019-05-31T07:21:51","slug":"greenpeace-et-laction-sociale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/article-de-magazine\/27265\/greenpeace-et-laction-sociale\/","title":{"rendered":"Greenpeace et l\u2019action sociale"},"content":{"rendered":"

Les organisations non gouvernementales pourraient-elles s\u2019impliquer dans le travail social des \u00e9glises? Arguments en faveur d\u2019une id\u00e9e b\u00e9n\u00e9fique pour tous.<\/strong><\/span><\/p>\n

Greenpeace et la foi. Au premier abord, le lien entre les deux n\u2019est pas \u00e9vident. Mais sans la dimension religieuse, l\u2019organisation environnementale la plus connue du monde ne serait pas ce qu\u2019elle est. Dorothy et Irving Stowe, deux adeptes du quakerisme, furent parmi les principaux acteurs de Greenpeace lors de sa fon\u00addation \u00e0 Vancouver, en 1972. La forme religieuse du t\u00e9moignage (bearing witness)<\/i> est ainsi devenue le signe distinctif des combattants de l\u2019arc-en-ciel: protester, par sa pr\u00e9sence, contre la destruction environnementale, et documenter les injustices. La non-violence du Mahatma Gandhi sera une source d\u2019inspiration majeure pour le mouvement, baptis\u00e9 Greenpeace \u00e0 la suite d\u2019une r\u00e9union dans une \u00e9glise.<\/span><\/p>\n

Quarante-cinq ans plus tard, le monde a chang\u00e9. Tandis que les ONG jouissent d\u2019un soutien financier stable ou croissant de la part de leurs donateurs, les communaut\u00e9s religieuses des pays industrialis\u00e9s sont en perte d\u2019effectifs, d\u2019influence et d\u2019argent. Il leur est souvent difficile de trouver des b\u00e9n\u00e9voles pr\u00eats \u00e0 s\u2019engager dans le travail social. Il y a un si\u00e8cle, la population suisse \u00e9tait presque enti\u00e8rement de confession catholique ou protestante, une proportion aujourd\u2019hui r\u00e9duite \u00e0 62%. Les paroisses chr\u00e9tiennes peinent \u00e0 se renouveler, n\u2019ont plus assez de b\u00e9n\u00e9voles et leurs structures sont vieillissantes. D\u2019o\u00f9 la question de savoir si les organisations s\u00e9culi\u00e8res devraient ou pourraient reprendre le travail social des \u00e9glises. Est-ce le r\u00f4le de Greenpeace de g\u00e9rer un centre social? Le WWF pourrait-il assurer un service de consultation en cas d\u2019endettement? Amnesty International devrait-elle proposer une permanence pour personnes toxicomanes?<\/span><\/p>\n

La r\u00e9ponse est: oui, si cela est souhait\u00e9. Le travail social changerait \u00e9videmment de nature, et les organisations environnementales devraient elles aussi \u00e9voluer. Mais pourquoi ne pas aller dans ce sens, dans l\u2019int\u00e9r\u00eat d\u2019un avenir viable pour toutes et pour tous?<\/span><\/p>\n

\"\"<\/p>\n

N\u2019oublions pas que les \u00e9glises chr\u00e9tiennes ont fortement marqu\u00e9 notre vie et notre perception de la soci\u00e9t\u00e9. Le christianisme a \u00e9t\u00e9 la premi\u00e8re grande religion mondiale \u00e0 proclamer l\u2019amour et le souci du prochain, quelle que soit son origine. Certes, les croyants n\u2019ont pas toujours v\u00e9cu en accord avec ce principe. Il suffit de rappeler la chasse aux sorci\u00e8res ou l\u2019inquisition. Toujours est-il que les \u00e9glises ont mis en place un travail social tr\u00e8s pr\u00e9sent dans la soci\u00e9t\u00e9, et cr\u00e9\u00e9 plusieurs ordres religieux consacr\u00e9s aux probl\u00e8mes sociaux les plus graves: soins aux malades, encadrement des d\u00e9tenus, aide aux familles pauvres, \u00e9ducation scolaire et universitaire, peuplement et d\u00e9frichage de terres recul\u00e9es. Tandis que les Sal\u00e9siens se tournaient vers les enfants n\u00e9glig\u00e9s, les Hospitaliers, Franciscains et Dominicains s\u2019attachaient \u00e0 soigner les malades. C\u2019est ainsi que les ordres religieux de l\u2019Europe du Moyen-\u00c2ge ont jet\u00e9 les bases de l\u2019\u00c9tat social moderne. Dans le contexte des dispositifs de protection sociale et de participation politique mis en place au fil du temps, le monde a continu\u00e9 de voir \u00e9merger des associations qui se penchent sur des aspects particuliers du vivre ensemble,\u00a0comblant des lacunes que l\u2019\u00c9tat ne prend pas suffisamment en charge.<\/span><\/p>\n

C\u2019est l\u00e0 l\u2019expression d\u2019une soci\u00e9t\u00e9 civile forte, fond\u00e9e sur la conviction que la d\u00e9mo\u00adcratie est la meilleure forme d\u2019organisation sociale et que les m\u00e9canismes d\u00e9mocratiques fonctionnent d\u2019autant mieux s\u2019ils permettent \u00e0 un maximum de personnes de participer au processus de d\u00e9cision. Il est vrai que les \u00e9glises ont pass\u00e9 des si\u00e8cles \u00e0 combattre l\u2019esprit des Lumi\u00e8res, les sciences et la d\u00e9mocratie, une lutte qu\u2019elles ont heureusement perdue. Dans les d\u00e9mocraties lib\u00e9rales, que ce soit en Europe ou ailleurs, la foi ou le dogme de tel ou tel groupe religieux ne p\u00e8se plus sur les d\u00e9cisions politiques. Les choix de soci\u00e9t\u00e9 font d\u00e9sormais l\u2019objet d\u2019un d\u00e9bat public et les \u00c9tats garantissent la libert\u00e9 de conscience \u00e0 chaque individu. La d\u00e9mocratie pose ses propres exigences aux citoyens. Mais au-del\u00e0 de la n\u00e9cessit\u00e9 \u00e9l\u00e9mentaire d\u2019aller voter, ne faudrait-il pas aussi un engagement dans les domaines auparavant assum\u00e9s par les communaut\u00e9s religieuses? Une vision ambitieuse, qui signifie que les \u00e9glises et les organisations de la soci\u00e9t\u00e9 civile devraient se rapprocher les unes des autres.<\/span><\/p>\n

L\u2019id\u00e9e peut surprendre, mais les motivations des b\u00e9n\u00e9voles de tous bords se ressemblent: empathie, besoin d\u2019aider, sachant que l\u2019on risque soi-m\u00eame d\u2019avoir besoin d\u2019aide un jour ou l\u2019autre, dans la joie partag\u00e9e du soutien donn\u00e9 et re\u00e7u. Les personnes qui s\u2019engagent dans les \u00e9glises et les combattants de l\u2019arc-en-ciel partagent des valeurs similaires, m\u00eame s\u2019ils ne s\u2019en rendent pas toujours compte. Elles ont plus de choses en commun entre elles qu\u2019avec les membres de leur groupe social qui ne s\u2019engagent pas. La personne dont les consid\u00e9rations religieuses l\u2019am\u00e8nent \u00e0 soutenir les r\u00e9\u00adfugi\u00e9s est ainsi plus proche d\u2019un membre ath\u00e9e d\u2019Amnesty International que d\u2019un membre x\u00e9nophobe de sa propre paroisse.<\/span><\/p>\n

Une dimension importante de l\u2019engagement est le bien-\u00eatre que l\u2019on en retire soi-m\u00eame: s\u2019engager pour les autres, le monde et l\u2019environnement est quelque chose de gratifiant. C\u2019est une source de pl\u00e9nitude, de fiert\u00e9, de satisfaction, de contacts stimulants, de reconnaissance et, parfois m\u00eame, de succ\u00e8s. C\u2019est un point sur lequel les protecteurs de l\u2019environnement ont beaucoup \u00e0 gagner en s\u2019inspirant un peu plus de l\u2019attitude des b\u00e9n\u00e9voles des \u00e9glises.<\/span><\/p>\n

Une coop\u00e9ration renforc\u00e9e entre les organisations environnementales et les mouvements d\u2019inspiration religieuse serait b\u00e9n\u00e9fique pour tous. L\u2019exp\u00e9rience des premi\u00e8res en mati\u00e8re de protestation, de lobbying politique et de sensibilisation du public serait bien utile aux secondes dans leurs actions en soutien aux personnes d\u00e9favoris\u00e9es. Inversement, les associations de protection de l\u2019environnement pourraient s\u2019inspirer des \u00e9glises pour mieux convaincre les personnes de s\u2019engager \u00e0 long terme, et donner un sens plus profond \u00e0 leur action. Pour travailler ensemble au service d\u2019une vie meilleure ici-bas, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire d\u2019\u00eatre d\u2019accord sur l\u2019au-del\u00e0.<\/span><\/p>\n

Le rassemblement des \u00abhommes de bonne volont\u00e9\u00bb est d\u00e9j\u00e0 une r\u00e9alit\u00e9 sur de nombreux plans. Les militants des organisations environnementales appuient souvent leur engagement sur une dimension spirituelle. De leur c\u00f4t\u00e9, les grandes religions mondiales ont compris que le pillage de l\u2019environnement est source de d\u00e9tresse et de pauvret\u00e9. Sur le plan th\u00e9ologique, elles voient dans la destruction de la Cr\u00e9ation un p\u00e9ch\u00e9, comme le dit l\u2019encyclique Laudato si\u2019 du pape Fran\u00e7ois en 2015. Si l\u2019on d\u00e9fend que l\u2019homme est cr\u00e9\u00e9 \u00e0 l\u2019image de Dieu, alors le racisme, l\u2019exploitation et l\u2019oppression sont inacceptables. Les \u00e9glises ont toujours fond\u00e9 des ordres religieux pour r\u00e9pondre aux probl\u00e8mes sociaux les plus urgents: la d\u00e9tresse des malades, la famine, l\u2019ignorance. Aujourd\u2019hui, il faudrait de nouvelles communaut\u00e9s qui luttent pour l\u2019environnement, la paix, la justice.<\/span><\/p>\n

Les habitants d\u2019Europe occidentale ont tendance \u00e0 croire que la religion perd en influence. \u00c0 l\u2019\u00e9chelle mondiale se dessine au contraire une forte mont\u00e9e des groupes religieux, que ce soit en Am\u00e9rique latine, aux \u00c9tats-Unis, en Afrique ou en Europe de l\u2019Est. Ce n\u2019est pas toujours une bonne nouvelle pour la lutte en faveur d\u2019un monde meilleur. Islamistes militants, chr\u00e9tiens ou juifs fondamentalistes constituent une menace pour la paix, mais aussi pour l\u2019environnement, donc pour les deux \u00e9l\u00e9ments fondateurs de Greenpeace. Ils s\u00e8ment les conflits et les violences qui d\u00e9truisent les conditions d\u2019existence des plus vuln\u00e9rables, des personnes d\u00e9favoris\u00e9es, des enfants, des animaux et des plantes.<\/span><\/p>\n

Pour sauver le paradis qu\u2019est la plan\u00e8te Terre, il n\u2019est pas n\u00e9cessaire de croire au paradis dans les cieux. Il suffit d\u2019agir ensemble pour emp\u00eacher l\u2019enfer ici-bas.<\/span><\/p>\n

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Le royaume de Heidi Portmann est une maison individuelle \u00e0 Arlesheim, \u00e0 un quart d\u2019heure de B\u00e2le en tram. Enti\u00e8rement recouverte de vigne, la maisonnette est entour\u00e9e d\u2019un jardin sauvage avec des enclos \u00e0 lapins. C\u2019est dans le salon de cette petite merveille que la militante de 77\u00a0ans \u00e9dite son journal anti-nucl\u00e9aire intitul\u00e9 \u00ab\u00a0EnergieExpress\u00a0\u00bb.<\/p>\n","protected":false},"author":30,"featured_media":27267,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_planet4_optimize_post_is_variant":false,"_planet4_optimize_experiment_name":"","_planet4_optimize_variant_name":"","ep_exclude_from_search":false,"p4_og_title":"","p4_og_description":"","p4_og_image":"","p4_og_image_id":"","p4_seo_canonical_url":"","p4_campaign_name":"","p4_local_project":"","p4_basket_name":"","p4_department":"","footnotes":""},"categories":[103,104,78],"tags":[60],"p4-page-type":[80],"gpch-article-type":[],"class_list":["post-27265","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-essaipublications","category-magazinesociete-essaipublications","category-publications","tag-qui-sommes-nous","p4-page-type-article-de-magazine"],"acf":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27265","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/30"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=27265"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/27265\/revisions"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media\/27267"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=27265"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=27265"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=27265"},{"taxonomy":"p4-page-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/p4-page-type?post=27265"},{"taxonomy":"gpch-article-type","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.greenpeace.ch\/fr\/wp-json\/wp\/v2\/gpch-article-type?post=27265"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}